El Neopaganismo, tomó fuerza durante los 60's cuando los jóvenes estaban insatisfechos con las rígidas religiones tradicionales. Estos buscaban una unión mayor con su entorno, con lo que les rodeaba, muchos buscaban una relación diferente con la divinidad, con su parte espiritual, buscaban un dios benévolo y comprensivo, no juez, ni castigador. Los movimientos sociales de la época, la apertura y mayor comunicación con el mundo por medios como el teléfono, el cine, la cultura pop, etcétera llevó a muchos a traspasar sus fronteras y encontrar en las religiones orientales el nirvana que estaban esperando.

Se encontraron con conceptos totalmente nuevos y atractivos para sus necesidades de entendimiento y amor.

Algunos otros volvieron la vista hacia dentro y se encontraron con sus propias creencias ancestrales, practicadas por sus antepasados en sus propias tierras, se encontraron con las historias de represión y violencia en contra de grupos indígenas. Por todo el mundo se dio un despertar hacia una nueva consciencia de respeto y valoración por el pasado, por la diversidad. Ahora los dioses ya no peleaban por ver cuál era el verdadero, eran uno solo, todos de diferentes razas, formas y manifestaciones, pero en su esencia y en el corazón de las personas, empezaban a ser Uno Solo.

Así fue como la antigua historia celta, galesa, irlandesa y bretona fue saliendo de las casas de los abuelos para cobrar fuerza en los jóvenes, los antiguos lugares sagrados como Stonehenge eran estudiados por los arqueólogos, por antropólogos que pretendían reconstruir la vida de esas comunidades.
De este modo, los antiguos conocedores de las antiguas religiones empezaron a divulgar su saber acumulado y transmitido de generación en generación por vía oral, en forma de cuentos, leyendas, tradiciones, cantos, danzas, etcétera. El antiguo "paganismo" (nombre dado por los católicos a los que no practicaban su religión) resucitó de un profundo letargo, para dar paso a lo que hoy conocemos como Neopaganismo, es decir, una combinación de las antiguas ideas celtas, galesas, bretonas, entre otras.

Ahora bien, durante este despertar, el Neopaganismo se dividió en varias corrientes, una de ellas el "Paganismo", es decir, la creencia en los ritos antiguos sin darles más nombres a las deidades que el de Dios y Diosa, aquí los poderes y fuerzas naturales no se representan con cara alguna. Otra de las corrientes es "La Wicca", la Wicca que es igual al paganismo, solo que en ella estas fuerzas toman los nombres y los rostros de los antiguos dioses celtas.

¿QUÉ ES LA WICCA?
Wicca es un viaje positivo hacia la iluminación por medio de la veneración del Dios y la Diosa y el arte místico de la magia. Es una religión chamánica orientada hacia la naturaleza, así como una mezcla única y excitante de lo tradicional y lo ecléctico que no busca ni convertir, ni confortar y tampoco controlar.

A diferencia de muchas otras religiones, Wicca no afirma ser el único camino que existe y no es proselitista en contra de otras tradiciones religiosas (a pesar de que a veces, por desgracia, lo inverso sea el caso).
Wicca no es anticristiana pero desconoce la existencia del pecado, del Diablo o la existencia de un Dios juzgador y vengativo, como lo define la cristiandad.

Wicca es una palabra anglosajona que significa "someter" o "tener sabiduría".
Wicca promueve el pensamiento libre, la creatividad artística, la individualidad y el crecimiento personal, espiritual y psíquico. Es una celebración del ciclo de las estaciones y de la vida. Wicca es respetar y vivir en armonía con todas las cosas vivas. Wicca es luz.
Wicca es amor.
Wicca es llamada el arte del sabio y es tanto antigua como nueva.
Wicca es un sendero como no existe otro en el mundo.
En mi opinión, Wicca no es exactamente una religión (como concepto) sino un sendero espiritual. Este camino es una forma de vida, una forma de vivir. Nosotros no tenemos libros sagrados o iglesias (tenemos libros para nuestro aprendizaje y círculos de reunión para compartir nuestras ideas y escuchar otras, pero eso está muy lejos del punto original) como otras religiones
pero eso no significa que no tengamos una base.

"Wicca no es una forma de vida, sino una manera de vivir"

Texto extraído de www.wiccaytarot.com.ar

 

Las manifestaciones de dichas entidades se producen en ceremonias o sesiones las cuales se denominan de "kimbanda o línea roja". Tanto el Exu (hombre) y Pombagira (mujer) dependen de sus respectivos jefes de legiones y falanges, las mismas supervisadas por "Bará" (San Antonio en el sincretismo religioso). 

Divididos en dos "pueblos":

•  Exus de "Povo da Calunga" (cementerio) cuyo color en las vestimentas de los mediums, guías o collares de protección y velas, es el blanco y negro,
•  "Povo da Encruzilhada" (calles) donde en los items nombrados predomina el color rojo y negro.

Según la mitología Gege-nago, Exu era el nombre propio de un Orixá, ayudante y compañero de Omulu, señor de la peste, de la viruela y de la muerte. 

En kimbanda:

•  Exu Caveira, Exu Ganga, Exu das sete Cruces, Exu Tirirí, Exu Capa Preta, 
• O en la manifestación femenina Exu Maria Padilha, Exu Sete Saias, Pombagira das Almas, Exu Cigana, Exu Maria Mulambo.

Para citar los más populares -, siguen siendo ayudantes de Omulu, esto es, de un Orixá. 

Durante visitas realizadas a casas de religión muchas veces he escuchado de mis propios colegas o mismo gente asistente a sesiones el siguiente comentario: 

• Las entidades de línea blanca de Umbanda (caboclos) son buenas.-
• Las entidades de línea roja (Exus) son malos.-

Este es un punto que me gustaría aclarar, para ellos un espíritu es bueno si no es "hostil" a los hombres, "malo" si lo es. 

Los Exus, según enseñan las tradiciones y las experiencias, son hostiles, pueden hacer daño: de ahí su "maldad",pero atención, porque un Exu bien adoctrinado con un médium encaminado correctamente dentro de las leyes religiosas puede ser la herramienta mas eficaz para la ayuda de aquel que se acerca a consultar a estas entidades por problemas materiales o espirituales.

 
Entidades expertas en realizar o desmanchar trabajos de brujería o magia negra, cultuado por toda casa abierta de cultos afro-americanos, defensor y custodia del terreiro (templo), generalmente ubicado en la entrada principal donde se le ofrendan velas, puros, bebidas y comidas. 

Las ofrendas a dejar según sea su afinidad y el Exu interpelado, puede ser la orilla de un río, en el cementerio, una encrucijada, monte, selva, etc, etc.

Si una persona acude a los Exus "para hacer el mal", no habrá umbandista que no afirme que eso es pecado, un pecado que deberá ser necesariamente purgado kármicamente.

Busquemos entonces utilizar esa inmensa energía para el bien.

En una sesión llevada a cabo en la Federación Espirita Kardecista de Niteroi, Río de Janeiro, el joven médium fue llevado allí por su familia dado que por esos momentos Zelio sufría de una parálisis corporal, Entidad que bajó ante la mirada de todos los asistentes y que fue repelida luego de provocar una gran corriente energética que influía sobre el resto de los médium allí presentes

Según los comentarios de los practicantes "como un espíritu puede presentarse en este ambito de pureza espiritual, solicitando una flor para utilizarla de elemento energético canalizado para trabajar espiritualmente, y trayendo consigo espíritus de indios y negros viejos esclavos de bajo astral, que horror". 

Avisó que el día 16 bajaría en la casa del médium, en ese lugar no tendría ninguna forma de discriminación, pobres y ricos, negros y blancos, podían bajar y ese ritual se llamaría UMBANDA. 

Y de hecho así resulto, llegado el día marcado por el Caboclo y ante la familia asustada, confundida, amigos, vecinos (el mismo Zelio no sabia dar una explicación de lo que estaba ocurriendo) y las autoridades de la Federación Kardecista, para comprobar la veracidad de los hechos, en la calle Floriano Peixoto de barrio de Neves a las 20 hs. se manifiesta la entidad. 

Consultado por su nombre, manifestó que de ser necesario dar el nombre el seria el Caboclo de las 7 encrucijadas, pues para El no habría caminos cerrados. Así dio comienzo el primer Templo de Umbanda,"Tienda de Umbanda Nuestra Señora de la piedad. 

Pasado diez años el Caboclo anuncio la segunda etapa de su Misión, la fundación de siete templos mas para la difusión de la Umbanda, se funda así las tiendas, "Nuestra señora de la guía" "Nuestra Señora de la Concepción" "Santa Bárbara" "San Pedro" "Oxala" "San Jorge" "San Jerónimo", en el año 1935.

Poco después comenzó a expandirse por todo el territorio brasileño, fundándose en el año 1939 la Federación Unión Espirita de Umbanda de Brasil, para congregar a todos los templos umbandistas del país.